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O poema Antífona, de Cruz e Sousa, apresenta versos como: "Ó Formas alvas, brancas, Formas claras / de luares, de neves, de neblinas! / Ó Formas vagas, fluidas, cristalinas... / Incensos dos turíbulos das aras!". A repetição de termos que remetem à cor branca e a sensações etéreas, aliada à busca pela musicalidade, marca este texto como pertencente ao:
Reações químicas podem absorver ou libertar energia na forma de calor. Nas reações exotérmicas, a entalpia dos produtos é menor que a dos reagentes, resultando num ΔH negativo e aquecimento do ambiente. Nas endotérmicas, o sistema absorve calor (ΔH positivo). O processo de combustão do gás de cozinha (butano), que utilizamos para aquecer alimentos, é um exemplo de:
Para Aristóteles, a felicidade (eudaimonia) é o fim último da vida humana. Para atingi-la, o homem deve viver de acordo com a virtude, que consiste no "meio-termo" (justa medida) entre dois extremos viciosos: um por excesso e outro por falta. Por exemplo, a coragem é a virtude situada entre a covardia (falta) e a temeridade (excesso). Essa ética aristotélica foca na:
As projeções cartográficas são formas de representar a Terra (esférica) num plano (mapa), o que sempre gera distorções. A Projeção de Mercator, criada no século XVI, preserva a forma dos continentes, mas distorce as suas áreas, fazendo com que regiões do Norte (como a Gronelândia) pareçam maiores que o Brasil. Já a Projeção de Peters preserva as áreas, mas distorce as formas, sendo considerada uma visão "terceiro-mundista". A Projeção de Mercator é classificada como:
Uma empresa de tecnologia possui 10 programadores e precisa formar uma equipa de 3 especialistas para desenvolver um novo módulo de segurança. Como a ordem dos programadores dentro da equipa não altera a sua composição, o número total de equipas diferentes que podem ser formadas é dado por:
Fones de ouvido com cancelamento de ruído ativo utilizam microfones para captar o som ambiente e circuitos eletrónicos para gerar uma onda sonora que é emitida pelos altifalantes do fone. Para que o ruído externo seja silenciado para o utilizador, a onda gerada pelo fone deve ter a mesma frequência e amplitude que o ruído, mas estar em oposição de fase (180°). O fenómeno ondulatório que explica o silenciamento do ruído é a:
No início do século XX, Henry Ford revolucionou a indústria com a implementação da linha de montagem. O modelo fordista baseava-se na produção em massa de produtos padronizados, na extrema divisão do trabalho (tarefas repetitivas) e no pagamento de salários que permitissem aos próprios operários consumir o que fabricavam. Esse sistema de produção visava:
Após um incêndio florestal, uma área de mata começa a ser recolonizada. Inicialmente, surgem líquenes e briófitas (espécies pioneiras), que alteram o substrato e permitem a chegada de ervas e arbustos. Com o passar das décadas, o ecossistema torna-se mais complexo, com maior biodiversidade e teias alimentares intrincadas, até atingir um estado de equilíbrio dinâmico. Esse estágio final de desenvolvimento de uma comunidade ecológica, onde a produtividade bruta é igual à respiração, chama-se:
"O meu jardim tem palmeiras onde canta o sabiá / as aves que aqui gorjeiam / não gorjeiam como lá". Esses versos de Gonçalves Dias foram retomados por Murilo Mendes no poema Canção do Exílio de forma paródica: "Minha terra tem palmeiras onde canta o sabiá / em vez de aves, aviões / a nossa terra tem vícios / que não têm de lá". A técnica modernista de retomar um texto clássico para desconstruí-lo ou atualizá-lo criticamente, mantendo o diálogo entre as obras, é denominada:
Na obra Leviatã, Thomas Hobbes descreve o "estado de natureza" como um cenário de guerra de todos contra todos, onde a vida é solitária, pobre, sórdida, animalizada e curta. Para escapar desse caos e garantir a segurança, os indivíduos abrem mão de sua liberdade ilimitada e celebram um contrato social, transferindo seu poder de decisão para um soberano absoluto. Esse poder centralizado é o Estado, representado pela figura do Leviatã. De acordo com Hobbes, a legitimação do poder político do soberano deriva de:
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