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1 Q2369 ❯ Ciências Humanas e suas Tecnologias ❯ História Geral - Antiguidade Clássica

Ano: 2014 Banca: INEP/ENEM

O cidadão ateniense do século V a.C. não se definia apenas por morar na cidade ou por seus laços familiares, mas pela sua participação direta nas decisões políticas na Ágora. Ali, no espaço público da praça, a palavra era a ferramenta de poder de camponeses, artesãos e aristocratas, que votavam as leis da pólis. Contudo, essa democracia era restrita: mulheres, escravos e estrangeiros (metecos) não possuíam direitos políticos."

**Fonte: FUNARI, Pedro Paulo. Grécia e Roma. São Paulo: Contexto, 2002 (Adaptado).**

A organização política de Atenas no período clássico gerou um modelo de cidadania que se diferencia do conceito de democracia representativa contemporâneo porque, na Antiguidade clássica, a cidadania baseia-se na:

A Eleição periódica de deputados e senadores para legislar em nome do povo.

B Participação direta do cidadão nas assembleias e no exercício do poder deliberativo.

C Igualdade jurídica estendida a todos os habitantes residentes no território da pólis.

D Centralização das decisões administrativas nas mãos de um monarca absolutista.

E Escolha de representantes políticos exclusivamente com base no poder aquisitivo dos candidatos.

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b ✓

2 Q1110 ❯ Ciências Humanas e suas Tecnologias ❯ História Geral - Antiguidade Clássica

Ano: 2026 Banca: UFC

“A soberania não pode ser representada pela mesma razão que não pode ser alienada; ela consiste essencialmente na vontade geral, e a vontade não se representa.” (Jean-Jacques Rousseau). Embora o texto seja moderno, ele dialoga com a Eclésia ateniense.

Sobre a democracia ateniense no século V a.C., é correto afirmar que sua principal limitação estrutural era:

A A existência de um sistema de partidos que fragmentava a vontade popular.

B A exclusão política de mulheres, metecos e escravos, baseando-se em uma cidadania restritiva e censitária.

C A dependência do trabalho escravo, que provia o "ócio digno" necessário para a dedicação dos cidadãos à política.

D A submissão do poder legislativo ao arbítrio dos tiranos eleitos anualmente.

E A ausência de mecanismos de controle social, como o ostracismo.

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Fonte: FUNARI, Pedro Paulo. Grécia e Roma. São Paulo: Contexto, 2002 (Adaptado).

Distribuição das Escolhas:

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**Fonte: FUNARI, Pedro Paulo. Grécia e Roma. São Paulo: Contexto, 2002 (Adaptado).**