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“Liberdade, Igualdade e Fraternidade. Estes princípios, embora universais, eram aplicados de forma seletiva pela burguesia francesa de 1789.”


Durante a fase da Convenção Nacional (1792-1795), a ascensão dos Jacobinos representou:

“A Independência do Brasil foi um arranjo político que visava manter a ordem escravista e a unidade territorial sob a égide da legitimidade monárquica.” (Emília Viotti da Costa).


Diferente das independências da América Espanhola, o processo brasileiro caracterizou-se por:

“O trabalho é o que há de mais alto: o trabalho é o que se assemelha a Deus. Aquele que não trabalha não deve comer.” (Martinho Lutero). Já Max Weber associa o calvinismo ao "espírito do capitalismo".


A principal diferença entre a concepção luterana e a calvinista sobre a salvação reside no fato de que o Calvinismo:

“A Peste Negra não foi apenas uma catástrofe demográfica, mas um motor de transformações socioeconômicas no feudalismo.”


Uma consequência econômica direta da redução populacional causada pela peste no século XIV foi:

“A Regência foi uma experiência republicana de fato, embora mantendo a moldura monárquica de direito.”


Um evento que comprova essa descentralização e o caráter quase republicano do período foi:

“A Conferência de Bandung (1955) lançou as bases para o chamado Terceiro Mundismo.”


O principal objetivo dos países reunidos em Bandung era:

“A Doutrina de Segurança Nacional (DSN), formulada na Escola Superior de Guerra, redefiniu o conceito de inimigo.”


No contexto do pós-1964, o "inimigo" a ser combatido pelas Forças Armadas passou a ser:

“O totalitarismo não é apenas o autoritarismo levado ao extremo; ele busca a destruição de toda a vida social privada em favor da ideologia do Estado.” (Hannah Arendt).


Um elemento que diferencia o Nazifascismo das ditaduras militares tradicionais é:

“A Política dos Governadores, arquitetada por Campos Sales, estruturou o que chamamos de pacto oligárquico.”


O funcionamento desse sistema baseava-se em:

“O ludismo não era um protesto cego contra a modernidade, mas uma técnica de resistência coletiva para manter padrões de vida e trabalho frente à desregulamentação capitalista.” (E.P. Thompson).


De acordo com a visão do historiador, o movimento ludista na Inglaterra caracterizou-se por:
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