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A Proclamação da República em 1889 não foi um movimento popular, mas um "golpe" articulado por três pilares de sustentação da Monarquia que se retiraram.


Esses três pilares que abandonaram D. Pedro II foram:

“A descolonização da Argélia foi um dos processos mais sangrentos do século XX, envolvendo a metrópole francesa em uma crise política sem precedentes.”


Sobre a Guerra da Argélia (1954-1962), é correto afirmar que:

O ciclo do café no Vale do Paraíba e, posteriormente, no Oeste Paulista, financiou a estabilidade do Segundo Reinado.


A principal diferença técnica entre a produção dessas duas regiões foi que no Oeste Paulista houve:

“Todo o poder aos Soviets!” (Lênin, Teses de Abril). Este lema marcou a transição entre a Revolução de Fevereiro e a de Outubro de 1917.


Diferente dos Mencheviques, os Bolcheviques defendiam:

“A Revolução de 1930 pôs fim à hegemonia da política do café com leite e iniciou um novo modelo de Estado no Brasil.”


Pode-se afirmar que o principal agente social que deu suporte ao movimento tenentista e à ascensão de Getúlio Vargas foi:

“A Grande Guerra de 1914-1918 não foi apenas um conflito de fronteiras, mas uma disputa por mercados e hegemonia imperialista.”


O Tratado de Versalhes (1919), ao final do conflito, é frequentemente apontado por historiadores como um dos fatores que:

“O Poder Moderador era a chave de abóbada do sistema político imperial.” (Constituição de 1824).


Analise a função deste poder na estrutura do Império brasileiro:

“Liberdade, Igualdade e Fraternidade. Estes princípios, embora universais, eram aplicados de forma seletiva pela burguesia francesa de 1789.”


Durante a fase da Convenção Nacional (1792-1795), a ascensão dos Jacobinos representou:

“A Independência do Brasil foi um arranjo político que visava manter a ordem escravista e a unidade territorial sob a égide da legitimidade monárquica.” (Emília Viotti da Costa).


Diferente das independências da América Espanhola, o processo brasileiro caracterizou-se por:

“O trabalho é o que há de mais alto: o trabalho é o que se assemelha a Deus. Aquele que não trabalha não deve comer.” (Martinho Lutero). Já Max Weber associa o calvinismo ao "espírito do capitalismo".


A principal diferença entre a concepção luterana e a calvinista sobre a salvação reside no fato de que o Calvinismo:
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