Max Weber definiu o Estado Moderno como uma instituição que possui o monopólio do uso legítimo da força física num determinado território.
Para Weber, a dominação baseada na crença na santidade das ordenações e dos poderes senhoriais herdados do passado é chamada de:
Jürgen Habermas propõe a teoria da Ação Comunicativa, defendendo que a racionalidade não deve ser apenas instrumental (focada em fins), mas baseada no diálogo.
Para Habermas, o debate público ideal ocorre quando há:
Para Émile Durkheim, o objeto de estudo da sociologia são os “Fatos Sociais”.
“O Estado é aquela comunidade humana que, dentro de determinado território, reivindica para si o monopólio do uso legítimo da força física.”
“Vivemos em tempos líquidos. Nada é feito para durar, as relações humanas e os laços sociais se desfazem com a mesma rapidez com que são criados.” (Zygmunt Bauman).
O sistema de produção que se consolidou no início do século XX baseava-se na padronização dos produtos e na linha de montagem em série. O objetivo era maximizar a eficiência através da especialização do trabalhador em tarefas repetitivas, separando o trabalho intelectual (planejamento) do trabalho manual (execução).
“A globalização produzida pelo capitalismo não é apenas um processo econômico, mas também cultural e político, criando o que chamamos de meio técnico-científico-informacional, onde a velocidade dos fluxos redefine as fronteiras e as relações de poder no espaço geográfico.”
Considerando a análise de Milton Santos sobre o espaço geográfico na contemporaneidade, assinale a alternativa que descreve corretamente um impacto desse processo nas sociedades periféricas:
O modelo de produção conhecido como Toyotismo, que surgiu no Japão após a Segunda Guerra, revolucionou a indústria ao substituir o Fordismo em diversos setores.
Uma característica central do Toyotismo é o sistema Just-in-Time, que consiste em:
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